miércoles, 15 de abril de 2026

San Antones asturianos

 

martes, 17 de enero de 2023

San Antón y el gochín

 

Catedral d´ Uviéu

Casu (izda.) y Ayer (dcha.)
Mucha confusión encontramos por el mundo entre los dos San Antonios... Sin embargo, son fáciles de diferenciar: San Antonio Abad (San Antón) suele llevar un gochín al lado (aunque no siempre) y San Antonio de Padua no (lleva al Niño Jesús en brazos)
La verdad es que si lo hubiéramos especificado bien en su momento, nos habríamos ahorrado un montón de kilómetros... 😂😂😂

Valdés
Viste el hábito negro de la Orden de los Caballeros del Hospital de San Antonio, creada en el siglo XI, y en el lado izquierdo la cruz de Malta, ya que en el siglo XVIII el papa Pío VI los integró en dicha orden

El gochín lleva colgada al cuello la campanilla de la orden Antoniana

Ayande
Si lleva campanilla es San Antón...

Llanes

Bual
También puede llevar un rosario

La leyenda más conocida es la que cuenta que en una ocasión se le acercó una jabalina con sus jabatos ciegos y San Antonio les curó; desde entonces la jabata no se separó de él.


Cabranes
Relata otra leyenda que San Antón descendió a los infiernos para enfrentarse a Satanás y salvar algunas almas. Para despistar a los demás demonios envió a su cerdito, que tenía una campanilla atada al cuello, a distraerlos, aprovechando el santo para robar el fuego infernal y dárselo a los hombres. 
Esta leyenda vincula a San Antonio con las tradiciones precristianas, asociándolo con figuras míticas como Prometeo o Lug, divinidad celta que simbolizaba la nueva vida y a la que se consagraban jabalíes y cerdos.

Casu

Corvera
Y casi siempre con un libro...

Pravia
Santo protector de todos los animales...

Llanes

San Antón, frío y tristón, barre las nieblas a un rincón

Morcín
En ocasiones, el bastón que lleva tiene forma de media tau (la T griega)

Cangas del Narcea

Por san Antón, la niebla no llega a las dos

Llanes

Por santo Antón, toda gallina pon

Amieva

Por san Antón, pon, pita, pon

Llena

Por san Antón “el huevero”, pone la gallina hasta en el suelo

Valdés

Por San Antón la gallina pon, la del ricu; la del probe non

Cangas del Narcea
Gochín, campanilla, libro y hábito de los Antonianos

El diecisiete de xineru, Santo Antón el llaconeru 
(porque le ofrecen lacones para que sane los animales domésticos)

Cangas del Narcea

Na recuada de xineiru, Sant´Antón ya´l primeiru

Llanes

Cangas del Narcea

Samartín del Rei Aurelio
Bastón con forma de Tau

En llegando San Antón, pocos cerdos ven el sol

En Isongu, Cangues de Onís


La vida de San Antonio Abad fue recogida, junto con otros relatos hagiográficos, en “La leyenda dorada”, escrita por el monje  dominico Jacobo de la Vorágine, arzobispo de Génova, en el siglo XIII. En ella se cuenta que nació en el año 251 en Heracleópolis Magna (Egipto) y murió en Monte Colzim  (Egipto),  en el año 356, alcanzando los 105 años de edad.  Hijo de familia acomodada,  a la muerte de sus padres vendió todas sus posesiones, entregando el dinero a los pobres para vivir una vida ascética, convirtiéndose en el fundador del movimiento eremítico cristiano.

San Antonio es recordado no sólo por las tentaciones con las que dicen que el diablo le atormentó durante años,  sino también como el santo protector de todos los animales, los cesteros (trabajó como fabricante de cestos), los carniceros, los enterradores, los ermitaños, los monjes, los porquerizos, las enfermedades de la piel en general y de las enfermedades contagiosas en particular. 

Se representa a san Antonio Abad como un anciano, con el hábito de la orden y con un cerdo a sus pies.  Sus atributos más habituales son el bastón en forma de tau, pudiendo aparecer ésta en ocasiones bordada en el hábito del santo; el libro, el rosario, la esquila, las llamas del fuego de san Antón y el cerdo.

Ya en  el siglo XI, la Orden de los Caballeros del Hospital de San Antonio, los Hospitalarios o Antonianos, se pusieron bajo la advocación de San Antonio Abad. Tenían como misión cuidar de los enfermos de ergotismo, enfermedad que también se llamó “fuego de San Antón”. Esta enfermedad estaba provocada por la ingesta de pan de centeno contaminado por el hongo del cornezuelo, que provocaba alucinaciones, convulsiones, necrosis de los tejidos y gangrena. La enfermedad comenzaba con un frío intenso en todas las extremidades, para convertirse en una quemazón aguda. Además del ergotismo, los Antonianos ofrecían atención y cuidado a enfermos con otras enfermedades contagiosas: sarna, peste, lepra y enfermedades venéreas.

La conexión entre San Antonio y los cerdos se deriva de la costumbre que tenían los Antonianos de dejar sueltos por las calles a sus piaras de cerdos, que llevaban colgada una campanilla y una marca especial en el cuello, con el privilegio de poder utilizar los pastizales comunes. El 23 de diciembre o el 17 de enero, eran sacrificados y su carne bendecida en la iglesia,  se destinaba a los hospitales que regentaban y se repartía entre los pobres o bien se vendía para cubrir los gastos derivados de la atención a los enfermos. Así mismo, con la grasa de los cerdos y determinadas hierbas medicinales fabricaban ungüentos para la cura de las heridas causadas por las diferentes enfermedades.

Los Caballeros de San Antón llegaron a España en el siglo XII, a través del Camino Francés, abriendo varios hospitales en diferentes puntos para atender a los peregrinos enfermos que iban a Santiago buscando remedio para el ergotismo. 

Tras la caída de Constantinopla en el siglo XV, las reliquias de San Antonio se trasladaron a la abadía de Saint Antoine-en-Viennois, celebrándose desde entonces su onomástica el 17 de enero. 



Dicen que la noche del 17 de enero los animales adquieren la capacidad de hablar... 


sábado, 14 de febrero de 2026

OTROS TEMAS DE INTERÉS ETNOGRÁFICO Y ETNOMUSICOLÓGICO. 1993: heroica resistencia para evitar la pérdida de las campanas en pleno Camino de Santiago. Foncebadón (León, España) resistió con una anciana.

 

1993: el obispado de Astorga (León) anunció que iba a llevarse las campanas de la espadaña de la iglesia de Foncebadón, en ruina, al Museo de los Caminos de Astorga.


Única vecina del pueblo: la señora María Fernández y Gelo, su hijo y pastor de ovejas. Fallecería a los 97 años en 2022.

a la llegada al pueblo del sr. cura en comitiva con miembros del obispado de Astorga y la Guardia Civil, la sra. María, con 70 años, se subió al tejado al lado de la espadaña y "a pedradas" les advirtió: "No se llevarán las campanas de este pueblo. Aquí ni tenemos teléfono ni nada, ¿si se quema el pueblo o nos ocurre algo cómo avisamos a los pueblos vecinos de nuestro problema?".
El cura le indicó que las campanas no tenían badajo, a pedradas ella le dijo que si fuera menester las tocaría con el suyo.
"Los curas tienen la culpa de que esté así. Se fueron y lo dejaron todo, incluso las imágenes, por eso se está cayendo", alegaba la mujer. Entre las ruinas de la iglesia dormía el pequeño rebaño de ovejas que guardaba su hijo.
"Las campanas me hacen mucha compañía", afirmó María Fernández a los periodistas de Diario de León hace 30 años  https://www.diariodeleon.es/sociedad/220724/368802/adios-maria-guardiana-campanas-foncebadon.html
Las campanas quedaron en su sitio.

miércoles, 11 de febrero de 2026

OTROS TEMAS DE INTERÉS ETNOGRÁFICO Y ETNOMUSICOLÓGICO. Costumbrismo y actos alrededor de las "mazcaradas" invernales y carnestolendas/carnaval, antruejo o "antruido", "antroido", "entroido" en el dominio filológico leonés/"llionés"








CICLO DE INVIERNO.

ÁMBITO DE NAVIDAD

"Las xiepas"Montañas del Teleno, Comarca Somoza/Maragatería (León, España).

"Guirrio"Santa Olaja de Eslonza, Comarca de Eslonza (León, España).

"As fachizas",Burbia, Ancares leoneses /"os Ancares" Comarca del Bierzo  (León, España).

"Campaneirus"La Cuesta, Comarca La Cabrera / "Cabreira"  (León, España).

NUCLEO DEL CARNAVAL: 

jueves/viernes lardero, días compadres, de comadres, "sábado fis/golero", domingo gordo", lunes de carnaval, martes de carnaval o "de antruejo", sábado de piñata (urbano).

Comarca Ribera del Órbigo



"Antruejo"Carrizo de la Ribera, Comarca Ribera del Alto Órbigo (León, España).
"Antruejo"
Cimanes del Tejar, Comarca Ribera del Órbigo  
(León, España).

"La vaca"Sardonedo, Comarca Ribera del Alto Órbigo  (León, España).


"Antruejo"Cimanes del Tejar, Comarca Ribera del Órbigo  (León, España).
"Antruejo"Alija del Infantado, Comarca Ribera del Bajo Órbigo (León, España).




Comarca de Omaña
"Zafarronada", Riello, Comarca de Omaña (León, España).
 
foto gentileza DIario de León

Comarca del Páramo
"Antruejo"Velilla de La Reina, Comarca del Páramo Alto (León, España).

Comarca del Bierzo 
"Entroido berciano", Ponferrada, Comarca del Bierzo  (León, España).

Estupenda recreación anual de esta celebración perdida recuperada por el grupo Alegría Berciana. Su trabajo se realizó a partir de la descripción que del mismo se hace relativa a 1840 dentro del libro Ensayos poéticos en dialecto berciano, de Antonio Fernández y Morales publicado en 1861. Texto sobre el que tengo un trabajo aludiendo a su organología asociada y con alusiones concretas a este asunto. Está publicado en el boletín de la Real Academia Gallega y consultables en   https://publicacionsperiodicas.academia.gal/index.php/BRAG/article/view/715 ,
"Maranfallos",Burbia, Ancares leoneses /"os Ancares" Comarca del Bierzo  (León, España).

"Las Burras",Tremor de Arriba /"Tremore d' Arriba", Comarca del Bierzo Alto (León, España).
 


"La vaca",Espina de Tremor / "d' Tremore", Comarca del Bierzo Alto (León, España).

"Entroido",Valtuille de Arriba, Comarca del Bajo Bierzo (León, España).

 

Comarcas Montañas Central y Oriental leonesa
"Antruido", Riaño, Comarca de Riaño, Montaña Oriental (León, España).

"Antruejos",Villalfeide, Comarca del Torío, Montaña Cemtral  (León, España).
"Vaca", Correcillas, Comarca del Torío, Montaña Cemtral  (León, España).
"Vaca",Puebla de Lillo, Comarca del Alto Porma, Montaña Cemtral  (León, España).

Comarca Valle de Laciana /"Vatse d' Tsaciana".
"La vaca l'antroido", Lumajo, Laciana / "Tsaciana" Montaña Occidental Leonesa
 

Comarca de La Cabrera / "Cabreira"
"Entroido",varios lugares Comarca de La Cabrera Baja/"Cabreira" (León, España).

Comarca de La Valdoncina


 

‘Recuperando la tradición’, un nuevo libro 

que recoge todo sobre las mascaradas 

leonesas

La Bañeza acogió la presentación de esta publicación que recopila la información del 

III Congreso Internacional de Mascaradas, así como ponencias en tres idiomas y 

las actividades sociales en distintos municipios



TEXTOS REFERENCIALES 
-En los que, modestamente, participo-

 


Aproximación al entorno sonoro del carnaval panorámica en León y otros rincones de España. Algunos ejemplos  https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2163367 

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3420824  Repertorio musical y entorno sonoro del tiempo del carnaval español.


MADRID
El año que viene, la Casa de León en Madrid, seguro que colabora de algún modo


OTROS PUNTOS DE LA PENÍNSULA